lunes 2 de enero de 2012

Reflexiones para el nuevo año


1. Que las formas hermosas de las Asanas, se traduzcan en formas hermosas de vida fuera de la colchoneta.

2. Que la energía depositada en lograr Asanas complejas, se convierta en energía para lograr las aspiraciones más profundas.


3. Que la flexibilidad que se obtiene con la práctica de las asanas, nos vuelva flexibles y comprensivos ante situaciones inesperadas.


4. Que la fuerza que depositamos en las asanas, se convierta en fortaleza para ayudar a otros y al mundo.


5. De la misma manera que en la colchoneta somos amigos de la vaca, el pez, la grulla, el camello, cocodrilo, perro…. Que seamos amigos de todos los animales y de todos los seres sintientes.


6. Que igual que nos mantenemos en equilibrio mientras estamos parados sobre la cabeza, que nos mantengamos en equilibrio cuando el mundo se pone “de cabeza”


7.Que la atención y concentración que aplicamos al hacer asanas, la apliquemos en toda actividad y tarea del día.


8. Que el gozo que ponemos al hacer las asanas, sea un gozo permanente ante el hecho de estar vivos.


9. Que igual que nos movemos rápido o lento al hacer las asanas, aceptemos los diferentes ritmos en que transcurre el oleaje llamado vida.


10.Que igual que llegamos a Savasana, la postura del cadáver, en tranquilidad y gratitud, que de la misma manera nos mantengamos en tranquilidad y gratitud ante la cadena de eventos impermanentes de esto que llamamos VIDA.


 Jñana Dakini

viernes 23 de diciembre de 2011

Feliz Navidad


En esta navidad y todos los días deseo...

Que todos los seres sean felices, alegres y realizados.
Que todos los seres sean sanados y plenos.
Que todos puedan poseer lo que desean y necesitan.
Que todos sean protegidos de daño y libres de temor.
Que todos los seres gocen de paz y tranquilidad interior.
Que todos sean despertados, liberados y libres.
Que haya paz en este mundo y en todo el universo.

Bendiciones para todos. Namasté.

lunes 5 de diciembre de 2011

Despertar

Los pies nos conectan con la tierra, la mente con el universo, pero nuestro poder se encuentra en el Centro.

Los dedos de los pies han fallecido y dejamos a los pies exclusivamente para conectarnos a la tierra.

Las piernas soportan la parte superior... van hacia delante y atrás (pero sólo levemente) si jugamos podemos dar saltos lateralmente, pero sólo si jugamos. Flexionamos las rodillas...  para sentarnos... 

La Cadera... está bloqueada, pobre cadera.

El abdomen padece un colapso de sentimientos... nervios, dificilmente podemos descargarlos en la tierra, recuerda que la cadera está bloqueada.

Al menos nuestro tronco comienza a tener vida, usamos rotaciones, flexiones hacia adelante...

En nuestro plexo solar comenzamos a mostrar lo que somos... Aquí estamos pecho adelante... Dibujamos la paleta expresiva con los brazos... realmente vivos... pintamos, bordamos, soltamos, escribimos las manos son nuestras armas de expresión...

Nuestro rostro es el no da más... Recuerda que no está tan lejos de la cadera... y se lleva la carga de la comunicación... dolor, alegría...

Nuestra mente es... la mente. Pensante, discordante, parlanchina, creativa... pero realmente sigue sin estar tan lejos de la cadera bloqueada...

A lo que iba.... Los dedos del pie han fallecido... mientras la mente es una tormenta de energía. Comienzas a sentir el cuerpo que posees?

Y sobre la mente... Sobre la cabeza la verdadera libertad.

Mediante el Yoga entre otras técnicas aprendemos a desbloquear la energía en los puntos necesarios. Despertamos los dedos de los pies, flexibilizamos rodillas y caderas... Relacionamos también el exterior con el interior, masajeamos los músculos, danzamos en equilibrio con nuestra respiración, con el mundo y con el universo.

Nuestro cuerpo respira, habla, comunica, piensa en unísono... Así que...

Despierta.
 

martes 8 de noviembre de 2011

Frase del día

«No creáis en nada simplemente porque lo diga la tradición, ni siquiera aunque muchas generaciones de personas nacidas en muchos lugares hayan creído en ello durante muchos siglos. No creáis en nada por el simple hecho de que muchos lo crean o finjan que lo crean. No creáis en nada porque así lo hayan creído los sabios de otras épocas. No creáis en lo que vuestra propia imaginación os propone cayendo en la trampa de pensar que Dios os lo inspira. No creáis en lo que dicen las sagradas escrituras sólo porque ellas lo digan. No creáis a los sacerdotes ni a ningún otro ser humano. 
Creed únicamente en lo que vosotros mismos hayáis experimentado, verificado y aceptado después de someterlo al dictamen del discernimiento y a la voz de la conciencia.»  
Buda

martes 25 de octubre de 2011

Concierto de Música Clásica de la India

Música Clásica del Norte de India
Jugalbhandi - Raga Malkauns

 

Sergio Bulgakov (Sitar)
Eduardo Avendaño (Sarod)
Leo Fernández (Tabla)

Domingo 6 de Noviembre - 02:00 a.m. (noche del Sábado)
Bono contribución: $40.

¿Por qué un concierto a las 2 de la mañana?

Porque respetamos el momento del día al que está relacionado cada raga.
El Raga Malkauns es un raga de la media noche. La media noche exacta del Sábado 5 de Noviembre cae a las 2.00 am del Domingo 6.

Están todos cordialmente invitados.

Espacio Azur - Virrey Avilés 3423 (Colegiales) - tel. 154-198-6824
 
Consultas: eduardo.sarod@gmail.com

lunes 24 de octubre de 2011

Ser testigo

Ser testigo implica tomar una postura de espectador sin prejuicios, de imparcialidad absoluta. Cuando permaneces como testigo de ti mismo, encontrarás paulatinamente cómo todas esas capas de resistencia, de negatividad, se van disolviendo por si mismas, se van depurando, se van trasmutando, sacando a relucir tu potencial creativo, tu confianza plena, tu alegría de vivir, tu amor sin límites. 

Con el paso del tiempo, al permanecer como un espectador de todo cuanto te ocurre, te irás haciendo más y más consciente de que en tu propia esencia interior, en tu propio centro, tu no eres tu cuerpo físico ni tus posesiones materiales; tu no eres tu mente ni lo que has aprendido, tu no eres tus emociones ni lo que has sufrido o disfrutado, sino que tu simplemente eres esencia pura existencial, eres una unidad con el todo de la creación universal. Y así, con esa actitud de trascendencia todo el cielo estará abierto para ti y todo lo que te ocurra será una bendición, una oportunidad de crecimiento, de expansión de tu más puro y sublime potencial.


"La capacidad de estar solo es la capacidad para amar. Puede lucir paradójico para ti, pero no lo es. Es una verdad existencial. Solamente aquellas personas capaces de estar solas son capaces de amar, de compartir, de entrar en las más profundas capas de la otra persona, sin posesividad, sin volverse dependientes del otro, sin reducir al otro a un objeto y sin convertirse en adictos del otro. Le permiten al otro absoluta libertad, porque saben que si el otro se va, permanecerán tan felices como están. Su felicidad no puede ser llevada por el otro, porque no proviene del otro.

Entonces, ¿por qué querrán estar juntos? Porque ya no es más una necesidad, sino un lujo: ellos disfrutan compartir; ellos tienen tanto disfrute en si mismos que quieren verterlo en otro. Ellos saben como tocar el instrumento musical de su vida como virtuosos solistas. El flautista sabe disfrutar de su flauta como solista… y si viene y se encuentra con un solista de las cuerdas con quien disfrutar conjuntamente de su música a dúo, entonces harán armonía entre la flauta y las cuerdas." 



domingo 23 de octubre de 2011

Meditación antes de levantarte

Desde que nos levantamos por la mañana, nos perdemos muchas cosas que ocurren en el momento presente porque nuestros pensamientos, miedos y deseos se llevan nuestra energía.
Intenta este fácil ejercicio en el que observarás, sentirás y utilizarás las percepciones de tus sentidos antes de levantarte de la cama. Te sorprenderá ver de qué forma cambia tu día.

Antes de levantarte de la cama, quédate despierto en ella un par de minutos. Siente tu respiración, las sensaciones del cuerpo, las sensaciones de la piel, como por ejemplo el contacto de las sábanas, su calidez, su textura… Siente cómo el cuerpo se amolda al colchón. Sigue concentrado en tu respiración. Escucha los sonidos externos tales como el tic‐tac del reloj, el tráfico, los niños,etc.

Entonces, cuando estés listo para salir de la cama, siéntate en el borde, de nuevo siente tu cuerpo, los huesos de la pelvis, la espina dorsal, siente cómo dejas las sábanas atrás.
Todo esto sin pensar. Sin dejar esta posición, mira los objetos a tu alrededor, la luz que entra por la ventana…

Siente los pies contra el suelo, siente la textura del material del suelo bajo tus pies… Y finalmente cuando vayas camino del baño, estate presente en cada paso quedes, siéntelo.



Kim Eng
Profesora de Yin Yoga

domingo 9 de octubre de 2011

Frase del día

"Todos los pasteles están hechos de harina, pero se les rellena con distintos ingredientes. Los pasteles son buenos o malos según la calidad del relleno. Del mismo modo, aunque todos los cuerpos humanos están hechos del mismo material, las cualidades de los hombres difieren de acuerdo con la pureza de corazón de cada uno" 

La Sagrada Enseñanza de Sri Ramakrishna

sábado 24 de septiembre de 2011

Sobre lo Real, lo permanente. Enseñanzas de Ramana Maharshi

Esta conversación tuvo lugar el 22 de febrero de 1949, entre Bhagavan Sri Ramana Maharshi y un visitante.


Un hombre muy educado, del norte de la India, se acercó, se postró ante Sri Bhagavan, se sentó delante de todo y le preguntó en perfecto inglés:

VISITANTE: ¿Cuál es la causa y el origen del Universo?

BHAGAVÁN: ¿Usted no tiene cosas personales que le preocupen?

VISITANTE: Claro que las tengo. Por eso es por lo que quiero saber más sobre la vida, la muerte, la conciencia...

BHAGAVÁN: Pues empiece por el principio: ¿quién tiene vida, conciencia...? Por ejemplo, ¿usted tiene vida?

VISITANTE: Claro que yo sé que estoy vivo, porque me veo el cuerpo.

BHAGAVÁN: ¿Y siempre se ve el cuerpo? ¿Qué le pasa al cuerpo y al universo cuando usted está dormido?

VISITANTE: No lo sé, eso es un misterio.

BHAGAVÁN: Puede que no sepa lo que les pasa, pero ¿es que deja usted de existir por esa razón?

VISITANTE: No lo sé.

BHAGAVÁN: Pues entonces, ¿cómo sabe usted que existe, incluso ahora mismo?

VISITANTE: Ahora percibo las cosas de forma consciente y veo que mi cuerpo se mueve y piensa.

BHAGAVÁN: Pero también ve a su cuerpo moverse, pensar y existir en todo tipo de lugares mientras que, de hecho, está profundamente dormido en Tiruvannámalai.

VISITANTE: Eso es un misterio. ¿Puedo decir que yo, lo permanente, siempre estoy presente y sólo es mi ego el que cambia?

BHAGAVÁN: O sea, que usted cree que es dos personas: el «yo» permanente y el ego. ¿Eso se puede hacer?

VISITANTE: Pues entonces, por favor, enséñeme cómo llegar a lo Real.

BHAGAVÁN: Lo real siempre está presente, igual que la pantalla en la que se proyectan todas las películas cinematográficas, que permanece invisible mientras se reflejan en ella las imágenes de la película. Pero deje de proyectarla y verá cómo aparece con toda claridad la pantalla, que nunca ha dejado de estar presente. Todos estos universos, seres humanos, objetos, pensamientos y acontecimientos no son más que meras imágenes que se mueven en la pantalla de la Conciencia Pura, que es lo único verdaderamente real. Mientras que las formas y los fenómenos desaparecen, la Conciencia siempre permanece.

Días más tarde, Sri Bhagaván respondió de forma distinta a una pregunta similar que le planteó el doctor Godel, un médico militar francés del Canal de Suez. El Maestro le dijo: «Debe discernir entre el "Yo", puro en sí mismo, y el pensamiento del "yo", el cual, al no ser más que un pensamiento, ve sujeto y objeto, duerme, se despierta, come y piensa, muere y vuelve a nacer. Pero el "Yo" puro es Existencia pura, Existencia eterna, libre de toda ignorancia y de esa cosa ilusoria que son los pensamientos. Si usted se queda siendo el "Yo", simplemente existiendo, sin pensamientos, le desaparece el pensamiento del "yo" y ese espejismo se desvanece para siempre. Cuando va al cine, sólo puede ver la película si hay una luz muy tenue o si todo está a oscuras pero, cuando se encienden todas las luces, ya no se ve ninguna imagen. Pues igual: con la marea de la luz del Atman (El Ser) supremo, desaparecen todos los objetos».

DR. GODEL: Eso es el estado trascendental.

BHAGAVÁN: No. ¿Trascender el qué, y quién es el que trasciende? Sólo existe usted.


S.S. Cohen, Extracto del libro  "Guru Ramana"

sábado 10 de septiembre de 2011

IV Visita de su santidad el Dalai Lama "Buscando la felicidad"


Su Santidad el Dalai Lama nos honra con su cuarta visita a la Argentina 
el 14 de septiembre del 2011 en el Luna Park.

miércoles 24 de agosto de 2011

El Om

El sonido, la primera manifestación del Absoluto. Om es Nada Brahman. Nada significa sonido. El sonido es una vibración. Om es la primera vibración del sonido. Y el sonido es la primera vibración de lo Absoluto.

No sabemos nada acerca de la naturaleza de lo Absoluto, excepto que existe. Las escrituras han intentado, con toda su amabilidad, hablarnos de la creación, de cómo procedió ésta a partir de lo Absoluto. Dicen "Brahman(lo Absoluto) era uno y no dual. Pensó: ´Ekoham Bahu Syam´. Eso produjo una vibración que, eventualmente, dio lugar a un sonido. Este sonido era OM, del que surgieron todas las demás manifestaciones".

Así pues el sonido es, virtualmente, la base comprensible de toda la creación. Brahman es inentendible en su aspecto trascendental. Nuestro acceso mas próximo a El es únicamente el sonido, denominando a éste Apara-Brahman.

El OM es el todo. A partir de él se ha producido este universo sensorial. El mundo existe en el Om y se disuelve en él.

Al cantar el Om se produce un sonido en alta voz. El Om se repite con un sonido prolongado que tiene tres Mantras y medio. El sonido Pránava (al Om se lo conoce como Pránava) se genera en el ombligo con el sonido O, y asciende muy lentamente hasta el Brahmarandhra (la coronilla en la parte alta de la cabeza) con el sonido final M. La vibración final M se prolonga durante algún tiempo.

El canto de Om aleja todos los pensamienos mundanos y elimina la distracción. El canto del Om infunde un vigor nuevo en el cuerpo.

Cuando te sientes deprimido, canta OM cincuenta veces. Te llenarás con un vigor y una fortaleza nuevos. Cantar el Om es un tónico poderoso.

La pronunciación rítmica del Om aquieta la mente y la fija en un punto, infundiendo las cualificaciones espirituales que siguen a la realización del Ser.

El Pranava OM es el más grande de todos los Mantras. Proporciona directamente la liberación. Todos los Mantras comienzan con Om. El Om es la vida o el alma de todos los Mantras.

Meditación en el OM

Pon la imagen del OM ante ti en tu habitación para meditar. Concéntrate en ella. Haz también Tratak (ejercicio de concentración en un objeto) con los ojos abiertos y la mirada firme sin parpadear hasta que las lágrimas fluyan profusamente. Asocia las ideas de infinitud, la eternidad, la inmortalidad, cuando pienses en Om.

Los neófitos deben hacer al principio Tratak o mirar al OM con los ojos abiertos durante unos tres meses. Luego deberán visualizar el Om con los ojos cerrados. La visualización del Om consiste en formar una imagen mental clara del OM con los ojos cerrados. Deben repetir mentalmente con Bhava (devoción) junto con su significado, haciendo que los oídos escuchen también para que no tiendan hacia el exterior y oigan otros sonidos.

Medita en OM. Retírate a tu habitación a meditar. Siéntate en Padma, Siddha o Sukha Asana (posturas de meditación con las piernas cruzadas y espalda recta). Cierra los ojos. Relaja tus músculos y nervios por completo. Concentra la vista en Trikuti, o el entrecejo. Silencia a la mente objetiva o consciente. Repite el Om mentalmente con devoción.

Esta bhavana o sentimiento es un sin equa non o parte esencial de la repetición.
Cuando pienses en el Om, tendrás que pensar en Brahman, que es lo que significa este símbolo. Fundirse en el Om supone fusionarse también con su significado. Trata de identificarte con el Ser dichoso cuando medites en OM.

Swami Sivananda 
Extracto del libro "Senda Divina"

miércoles 3 de agosto de 2011

Nueva sección: Música: Kirtans, bhajans, mantras

Una nueva sección del blog, con Música: Kirtans, bhajans, mantras.
En la parte superior de la columna derecha.
Aquí, Prabhujee, un hermoso bhajan compuesto por Ravi Shankar y George Harrison


Que la disfruten

jueves 21 de julio de 2011

Los tiempos de la práctica

¿Qué buscamos cuando decidimos empezar yoga? Muchos alumnos se acercan a las clases con argumentos como “me lo indicó el médico”; “me lo recomendó un amigo”; “no tengo idea de qué es pero dicen que el yoga te cambia la vida”; “estaba entre yoga y Pilates y todavía no me decido” “una vez tomé una clase en las vacaciones y sentí que me hizo bien”… También existen los alumnos con más experiencia que, sin muchas explicaciones o teorías, tienen la convicción del efecto positivo que les genera.

Cuando alguien me pregunta qué es una práctica de yoga… En primer lugar, definir con palabras una práctica de yoga es muy difícil porque la práctica sólo tiene sentido con la experiencia. En segundo lugar, porque -en sí-, yoga es un estado mental al que se puede acceder (o no) sólo como consecuencia de la experiencia. Con esto digo: yoga no es asana, no es vestirse con ciertos colores o ropas, no es pranayama, no son los yamas o niyamas, no es viajar a la India, no son los mantras, no es ayunar; no es aislarse de la sociedad, no son las vinyasas, no es haber leído teoría o textos que hablen del tema; no es dibujar el “OM” en sánscrito o ponerse un nombre de alguna deidad; no es tal o cual nombre de ninguna escuela o maestro. Claro que tranquilamente puedo experimentar yoga y  hacer todo lo que está ahí mencionado. Pero claramente YOGA es un ESTADO de FOCO bastante profundo (con variedad de matices y consecuencias) que se consigue sólo PRACTICANDO.

Los sutras dicen que, entre otras cualidades que debe tener nuestra práctica, sólo obtendremos resultados cuando lo hacemos REGULARMENTE, sin interrupciones. Practicar regularmente puede ser el desafío más grande que tenga una persona en nuestra sociedad actual. Si los “tiempos” del ser humano en el mundo antiguo estaban regulados por los ciclos naturales (día-noche; estaciones del año, etc.), la base de nuestra sociedad económica y cultural se estructura sobre una grilla de tiempos compartimentados de manera precisa e infinitesimal. En ese universo parecería que nada; casi absolutamente nada, queda librado al azar. Las actividades en el trabajo, en la escuela, en el hogar, los fines de semana, los feriados; todo se va completando de “algo para hacer”; todo impostergable, TODO necesario. El “tiempo libre” no es más que otro elemento imprescindible para que la rueda económica gire y casi nunca conectemos con nuestro interior más genuino (vale la aclaración: estar solo mucho tiempo agotándonos con devaneos mentales no cuenta).

Sin embargo, la evolución de la civilización, la técnica y la ciencia también dio lugar a muchísimos beneficios que de por sí van de la mano con una mejor calidad de vida que propone el Yoga. Pero entonces, ¿nuestra práctica de yoga también queda atrapada bajo esa lógica del consumo? Si es así, poca vida tendrá ese “nuevo emprendimiento”. Si, por el contrario, asumo que )practicar regularmente (ya sea todos los días 15 minutos implica hacerle lugar a un nuevo hábito positivo en mi vida, posiblemente comience a entender más cabalmente qué es yoga. Un nuevo hábito no es una actividad social o cultural más. Bañarnos o lavarnos los dientes son hábitos que aprendemos y que no se “cancelan” por ir al cine, salir con amigos o porque tengo fiaca…Puedo ser un alumno con experiencia o puede ser que sea mi primera práctica pero desde el momento en que habilito un nuevo espacio mental para dedicarme a mi práctica con regularidad, algo habrá comenzado a cambiar.

El punto de inflexión entre la conexión con la práctica de la que hablan los sutras y la realidad de mis actividades cotidianas reside en proponerme algo posible de sostener. Esa elección inteligente es la que seguramente me ayudará a despertar y fortalecer la convicción y la voluntad (que TODOS tenemos) para ir incrementando la frecuencia de prácticas. No importa cuándo. Quiero decir, si puedo hacerme el espacio semanal para practicar y lo sostengo, tarde o temprano, la misma práctica me irá “habilitando” más frecuencia. Eso sí: si no tengo apremio para ajustar mi práctica a lo que sería una lógica tradicional de práctica (todos los días), mis expectativas deberían ir acordes.  Seguramente me sorprenda con los efectos positivos pero “sorpresa” no es lo mismo que “demanda”.

Y es que las prácticas de yoga, aparte de encerrar la posibilidad de ajustarse a todas las personas, todas las etapas y todas las eras del ser humano, conviven armoniosamente entre la lógica secuencial del aprendizaje por etapas y el misterio de los “frutos” cuando menos los espero…

Gabriela Binello
Yoga Tradición Krishnamacharya

miércoles 20 de julio de 2011

Feliz Día del Amigo

¿Qué es Verdadera Amistad?

La amistad es una manifestación del amor de Dios hacia ti, expresado a través de tus amigos. La amistad es el más puro de todos los amores. 
En el amor filial, en el amor de los padres hacia los hijos y en el amor de los amantes, existe compulsión. 

Pero en la verdadera amistad no hay compulsión. Si abres la puerta al poder magnético de la amistad, serán atraídas hacia ti almas con una vibración similar. Cuanto más amigable te vuelvas hacia todos, más amigos auténticos tendrás. Cultiva la verdadera amistad, pues sólo así atraes a verdaderos amigos. La ley divina de la Auto-expansión.  Hay personas que no confían en nadie y dudan totalmente de la posibilidad de tener jamás auténticos amigos. Algunos, de hecho, alardean realmente de arreglárselas bien sin amigos. Si no eres amigable desacatas la ley divina de la auto-expansión, la única gracias a la cual tu alma podrá crecer hasta la unidad con el Espíritu. 
La amistad es la llamada de la trompeta de Dios, que nos avisa para que destruyamos los muros que nos separan de los demás y de Él.
Nadie que no consiga inspirar amor en otros corazones puede esperar expandir su conciencia en la conciencia cósmica. Si no puedes conquistar los corazones humanos, no puedes conquistar el Corazón Cósmico.



Paramhansa Yogananda

viernes 15 de julio de 2011

Feliz Gurú Purnima para todos

La Festividad de Gurú Purnima es una de las celebraciones más trascendentes de la Cultura hindú. Es el día en el cual se rinde culto especial a los Acharya (Maestros; “aquellos que practican lo que predican”), que a través de su Compasión Infinita y la Gracia Suprema han impartido el Conocimiento del Absoluto (Brahma Vidya) a todo buscador de sí mismo, como modo de lograr la unión con Dios.
 
Este día de Purnima (luna llena) en el mes de Ashadha (Julio-Agosto) es considerado Sagrado.

Para comprender la importancia de este día verdaderamente auspicioso, se debe primero entender el significado de “Gurú” (Maestro Espiritual). La sílaba “Gu” significa: “la oscuridad”; y “ru”: “uno que disipa, que destruye”. Luego la palabra Gurú quiere decir: “Uno que disipa o destruye la oscuridad”.

Gurú (Maestro Espiritual) es Aquél que disipa o destruye la oscuridad de la ignorancia bendiciendo a sus discípulos (Bhakta) con el verdadero conocimiento, el Conocimiento de Dios.

“Hoy es Gurú Purnima. El verdadero significado de Gurú Purnima no consiste en adorar al Gurú con algunas ofrendas, sino deshacerse de la oscuridad de la ignorancia. Purnima se refiere a la luna llena, lo cual simboliza la mente llena de deleite. Hay una relación cercana entre la mente y la luna. Gurú Purnima significa la eliminación de toda oscuridad y toda maldad de la mente. El verdadero Gurú está en nuestro corazón. Purifiquen su corazón para permitir que el Señor resida en él. No olviden a Dios; lo que deben hacer es olvidar lo mundano. Gurú Purnima es una ocasión para limpiar la mente y hacerla absolutamente pura. No es suficiente con alabar a Dios; tienen que amarlo, tienen que volverse el amor mismo para que puedan amar a todo el universo. Yo me dirijo a ustedes como “encarnaciones del amor”. Cuando se vuelvan encarnaciones de amor podrán amar a todos. Por lo tanto, la gente debe llenar sus mente con el principio de amor que todo lo abarca. Para experimentar la totalidad del amor tienen que llenar sus corazones completamente con amor”.  Sai Baba


Fuente: www.estilodevida.cl

domingo 10 de julio de 2011

No estás deprimido, estás distraído...

No estás deprimido, estás distraído, distraído de la vida que te puebla.
Distraído de la vida que te rodea: Delfines, bosques, mares, montañas, ríos.
No caigas en lo que cayó tu hermano, que sufre por un ser humano cuando en el mundo hay 5,600 millones.
 
Además, no es tan malo vivir solo. Yo la paso bien, decidiendo a cada instante lo que quiero hacer, y gracias a la soledad me conozco; algo fundamental para vivir.
 
No caigas en lo que cayó tu padre, que se siente viejo porque tiene 70 años, olvidando que Moisés dirigía el éxodo a los 80 y Rubistein interpretaba como nadie a Chopin a los 90. Sólo citar dos casos conocidos.
 
No estás deprimido, estás distraído, por eso crees que perdiste algo, lo que es imposible, porque todo te fue dado. No hiciste ni un sólo pelo de tu cabeza por lo tanto no puedes ser dueño de nada.
 
Además la vida no te quita cosas, te libera de cosas. Te aliviana para que vueles más alto, para que alcances la plenitud. De la cuna a la tumba es una escuela, por eso lo que llamas problemas son lecciones. No perdiste a nadie, el que murió simplemente se nos adelantó, porque para allá vamos todos. Además lo mejor de él, el amor, sigue en tu corazón. ¿Quién podría decir que Jesús está muerto? No hay muerte: hay mudanza. Y del otro lado te espera gente maravillosa: Gandhi, Michelangelo, Whitman, San Agustín, la Madre Teresa, tu abuela y mi madre, que creía que la pobreza está más cerca del amor, porque el dinero nos distrae con demasiadas cosas, y nos aleja por que nos hace desconfiados.
 
Haz sólo lo que amas y serás feliz, y el que hace lo que ama, está benditamente condenado al éxito, que llegará cuando deba llegar, porque lo que debe ser será, y llegará naturalmente. No hagas nada por obligación ni por compromiso, sino por amor. Entonces habrá plenitud, y en esa plenitud todo es posible. Y sin esfuerzo porque te mueve la fuerza natural de la vida, la que me levantó cuando se cayó el avión con mi mujer y mi hija; la que me mantuvo vivo cuando los médicos me diagnosticaban 3 ó 4 meses de vida. Dios te puso un ser humano a cargo, y eres tú mismo. A ti debes hacerte libre y feliz, después podrás compartir la vida verdadera con los demás. Recuerda a Jesús: "Amarás al prójimo como a ti mismo".
 
Reconcíliate contigo, ponte frente al espejo y piensa que esa criatura que estás viendo es obra de Dios; y decide ahora mismo ser feliz porque la felicidad es una adquisición.
 
Además, la felicidad no es un derecho sino un deber porque si no eres feliz, estás amargando a todo el barrio. Un sólo hombre que no tuvo ni talento ni valor para vivir, mando matar seis millones de hermanos judíos. 

Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la tierra es tan corto, que sufrir es una pérdida de tiempo. Tenemos para gozar la nieve del invierno y las flores de la primavera, el chocolate de la Peruggia, la baguette francesa, los tacos mexicanos, el vino chileno, los mares y los ríos, el fútbol de los brasileros, Las Mil y Una Noches, la Divina Comedia, el Quijote, el Pedro Páramo, los boleros de Manzanero y las poesías de Whitman, Mäiller, Mozart, Chopin, Beethoven, Caraballo, Rembrandt, Velásquez, Picasso y Tamayo, entre tantas maravillas.
 
Y si tienes cáncer o SIDA, pueden pasar dos cosas y las dos son buenas; si te gana, te libera del cuerpo que es tan molesto: tengo hambre, tengo frío, tengo sueño, tengo ganas, tengo razón, tengo dudas ... y si le ganas, serás más humilde, más agradecido, por lo tanto, fácilmente feliz. Libre del tremendo peso de la culpa, la responsabilidad, y la vanidad, dispuesto a vivir cada instante profundamente como debe ser.
 
No estás deprimido, estás desocupado. Ayuda al niño que te necesita, ese niño será socio de tu hijo. Ayuda a los viejos, y los jóvenes te ayudarán cuando lo seas. Además el servicio es una felicidad segura, como gozar a la naturaleza y cuidarla para el que vendrá. Da sin medida y te darán sin medidas.
 
Ama hasta convertirte en lo amado, más aún hasta convertirte en el mismísimo amor. Y que no te confundan unos pocos homicidas y suicidas, el bien es mayoría pero no se nota porque es silencioso, una bomba hace más ruido que una caricia, pero por cada bomba que destruye hay millones de caricias, que alimentan la vida.

No estás deprimido, estás distraído...


Facundo Cabral
22/05/37 - 09/07/11

domingo 3 de julio de 2011

El Yoga como camino de transformación

En Occidente damos tanto valor al conocimiento que proviene del intelecto, que muchas creemos que ese conocimiento nos otorgará sabiduría. Leemos gran cantidad de libros, tenemos mucha información en nuestro haber. Incluso en materia espiritual. Leemos bellas palabras de los maestros, cuánto de lo que leemos practicamos? "El hambriento no se satisface sólo contemplando la comida y diciéndose que es apetitosa, es necesario que alargue la mano y coma. De la misma manera, no es suficiente que escuches la palabra de los maestros, tienes que poner en práctica lo que ellos dicen". (Krishnamurti)

Vivimos alterados, preocupados, estresados, tan vinculados con el afuera, ansiando paz interior. Practicamos Hatha Yoga e incluso Meditación, pero apenas terminada la práctica, volvemos inmediatamente a nuestra mente, nuestro egoísmo y negatividad, de pensamiento, palabra y acción. Falta el verdadero camino que el Yoga propone, el de la autobservación, el camino del autoconocimiento. Sino nos quedamos en sensaciones momentáneas. El camino de regreso a nuestro corazón divino. El Raja Yoga (la psicología del Yoga) nos ayuda a contemplarnos, sin categorías, a observarnos. Recordemos que nuestros pensamientos determinan nuestros hábitos, nuestros hábitos determinan cómo actuamos y nuestras acciones determinan nuestro destino.

El camino de la real transformación empieza y termina en uno mismo. Y no es una práctica de dos horas por semana, cuando voy a mi escuela de yoga. Es una práctica de minuto a minuto, estar atento, observarse, comprender y sobre todo, amar. 

A un secretario del Mahatma Gandhi le preguntaron en cierta ocasión cuál era la diferencia entre éste y las demás personas. Respondió "La mayoría de las personas piensa una cosa, dice otra y hace una tercera. El Mahatma piensa, dice y hace una sola y única cosa. Este es el ideal para la persona que practique la meditación en la acción."

Por último, dejemos que las palabras de un gran maestro de Yoga, Paramahansa Yogananda, nos guien en el camino de la práctica, el camino de la acción:

"No es aquello que lees lo que te aportará la liberación, sino la aplicación que das a lo que lees. En efecto, la salvación se alcanza con la práctica, no con la teoría; con la realización, no con la creencia ciega." 

Namasté

 

martes 28 de junio de 2011

Frase del día

"Los americanos utilizan la palabra Yoga generalmente para referirse a “postura” y valoran equivocadamente su progreso por su capacidad de realizar posturas complejas. Pero yoga no es en absoluto una postura. Muchas personas realizan posturas, pero sus vidas son un tremendo laberinto. La maestría del yoga se mide realmente por como influye en nuestra vida diaria, como repercute en nuestras relaciones, como facilita la claridad y la paz mental”.

T. K. V Desikachar

domingo 19 de junio de 2011

Experimentar la meditación

 ¿No crees en Dios? Eso no es un impedimento para la meditación. ¿No crees en el alma? Eso no es un impe­dimento en la meditación. ¿No crees en nada? Eso no es un obstáculo. Pue­des meditar, pues la meditación sim­plemente indica cómo acceder al inte­rior de uno mismo: si hay o no un al­ma no tiene importancia, así como no la tiene si existe o no un Dios.

Una cosa es segura: que tú existes. Si seguirás existiendo después de la muerte o no, no interesa. Sólo impor­ta una cosa: en este preciso momento, tú existes. ¿Quién eres? Para acceder a ello, está la meditación: para pene­trar más hondo en tu propio ser. Tal vez sea sólo algo momentáneo; tal vez no seas eterno; tal vez la muerte ponga fin a todo. No imponemos con­dición alguna en que estés obligado a creer. Sólo decimos que tienes que probar. Simplemente inténtalo.

Un día sucede: los pensamientos no están allí. Y de repente, cuando las ideas desaparecen, tú quedas separado de tu cuerpo, pues los pensamientos consti­tuyen el puente entre ambos. A través de ellos, estás unido al cuerpo. Cons­tituyen el nexo. En forma repentina, el nexo desaparece: tú estás allí, el cuerpo también está allí, y hay un in­finito abismo entre ambos. Entonces, sabes que el cuerpo ha de morir, en tanto que tú no puedes morir.

Entonces, no se trata de algo como un dogma; no es un credo, es una ex­periencia que se comprueba por sí misma. Ese día, la muerte desaparece. Ese día, la duda desaparece, porque ya no necesitas estar permanentemen­te defendiéndote. Nadie puede des­truirte: eres indestructible. Entonces, la confianza surge, se desborda. Y te­ner confianza es estar en éxtasis; tener confianza es estar en Dios; tener con­fianza es estar satisfecho.

Así que yo no hablo de cultivar la confianza, sino de experimentar la meditación.

Osho

viernes 10 de junio de 2011

La meditación es volver a casa



Hay en ti dos planos: el plano de lo mental y el plano de lo no mental. O bien, permíteme ponerlo en estos tér­minos: el plano en el cual estás en la periferia de tu ser, y el plano en el cual estás en el centro de tu ser. Todo círculo tiene un centro, que puedes conocer, o no. Tal vez ni siquiera sospeches que hay un centro, pero debe haberlo. Eres una periferia, eres un círculo: hay un centro. Sin un centro, no podrías existir. Hay un núcleo de tu ser. En ese centro, ya eres un Buda, alguien que ya ha llegado al centro. En la periferia, estás en el mundo: en la mente, en los sueños, en los deseos, en las ansiedades, en mil y un juegos. Y eres las dos cosas.

Poco a poco, puedes ir pasando de la periferia al centro y del centro a la periferia, muy suavemente, así como entras y sales de tu casa caminando. No creas una dicotomía. No dices: "Estoy afuera de mi casa, ¿cómo pue­do entrar?" No dices: "Estoy dentro de mi casa, ¿cómo puedo salir?" Hay sol afuera, está cálido y agradable. Te sientas afuera, en el jardín. Luego, ha­ce más y más calor, y comienzas a transpirar. Entonces, ya no es agrada­ble: simplemente, te levantas y entras a la casa. Allí está fresco; no es incó­modo. Ahora, está agradable. Sigues entrando y saliendo.

De la misma manera, un hombre con capacidad de conciencia y de comprensión pasa de la periferia al centro, y del centro a la periferia. No se queda estancado en ningún lugar. De la plaza comercial al monasterio, del sansar al sannya, de estar extro­vertido a estar introvertido. Sigue mo­viéndose continuamente, pues éstas son sus dos alas, no se oponen. Pue­den estar equilibradas en direcciones opuestas; tienen que estarlo. Si las dos alas estuvieran del mismo lado, el pájaro no podría levantar vuelo hacia el cielo. Deben estar en equilibrio, tie­nen que estar en direcciones opuestas, pero igual pertenecen al mismo pája­ro y le sirven al mismo pájaro. Tu in­terior y tu exterior son tus dos alas. Hay que recordar esto con mucha pro­fundidad, ya que hay una posibili­dad... de que la mente tenga una ten­dencia a quedarse estancada. 

Hay gente que se queda estancada en la plaza comercial y dice que no puede salir de ella y que no tiene tiempo pa­ra la meditación. Afirman que, aunque tuvieran tiempo, no sabrían cómo meditar y que no creen que sean capa­ces de hacerlo. Dicen ser mundanos: ¿cómo podrían meditar? Son materia­listas: ¿cómo podrían meditar? "Desgraciadamente, soy extravertido, ¿có­mo volverme hacia mi interior?", di­cen. Han elegido una sola de sus alas. Y, por supuesto, es natural que esto provoque cierta frustración. Con una sola ala, seguro que habrá frustración.

Por otro lado, hay gente que se cansa del mundo y escapa de él: acu­den a los monasterios y al Himalaya, se transforman en sannyasins, mon­jes. Empiezan a vivir aislados, forzán­dose a una vida de encierro en sí mismos. Cierran los ojos, cierran todas sus puertas y sus ventanas, se transfor­man en mónadas (sin ventanas) de Leibnitz y entonces se aburren.
En la plaza comercial, estaban har­tos, estaban cansados, frustrados. Se estaba transformando en un manico­mio; no podían hallar descanso. Ha­bía demasiadas relaciones y pocas va­caciones, no tenían espacio suficiente para ser ellos mismos. Estaban cayen­do en las cosas, perdiendo su esencia. Se volvían cada vez más materialistas y cada vez menos espirituales. Esta­ban perdiendo su rumbo. Estaban per­diendo la conciencia misma de existir. Huyeron. Hartos, frustrados, se esca­paron. Ahora, están tratando de vivir aislados, haciendo una vida introver­tida. Más tarde o más temprano, se aburren. 

Nuevamente, han elegido otra ala, pero otra vez eligen una sola. Éste es el camino de una vida asimé­trica. Han caído nuevamente en la misma falacia pero del polo opuesto. No estoy a favor ni de ésta ni de la otra. Me gustaría que fueras capaz de permanecer en la plaza comercial y, al mismo tiempo, de ser meditativo. Me gustaría que te relaciones con la gen­te, que ames, que te muevas en miles de relaciones (que te enriquecen) y aun así puedas cerrar las puertas y a veces puedas tomarte un descanso de toda relación, para poder relacionarte también con tu propio ser.

Relaciónate con otros, pero tam­bién contigo mismo. Ama a los de­más, pero también a ti mismo. ¡Sal! El mundo es hermoso, está lleno de aventuras; es un desafío, y te enrique­ce... ¡No te pierdas la oportunidad! Siempre que el mundo llame a tu puerta y te convoque, ¡ve! Enfréntalo sin temor: no hay nada que perder; tienes todo por ganar. Pero no te pierdas. 

No sigas más y más hasta perderte. A veces, retorna a casa. A veces, olvídate del mundo: esos son los momentos de medita­ción. 

Cada día, si quieres ser equili­brado, debes equiparar lo interior y lo exterior. Ambos deben tener el mismo peso, de manera que tu interior nunca se torne asimétrico.

Esto significa la afirmación del maestro zen: "Camina en el río, pero no dejes que el agua te toque los pies." Está en el mundo, pero no seas del mundo. Está en el mundo, pero no dejes que el mundo esté en ti. Cuando llegas a casa, llegas a casa: como si el mundo entero hubiera desapareci­do. 

Osho

martes 31 de mayo de 2011

Nuevo blog: Antarvani Yoga

Los invitamos a visitar el nuevo blog de Antarvani Yoga, donde encontrarán toda la información sobre nuestras actividades http://antarvaniyoga.blogspot.com/

Namasté

domingo 29 de mayo de 2011

Deja de buscar...


Quédate dónde estás. No hay ningún otro lugar adónde ir. Quédate donde ya estás. ... 
Ocupa ese espacio en el que ya te encuentras. El deseo te lanza a largos viajes en el tiempo y el espacio. El deseo nunca te conduce a tu casa; siempre te lleva a otra parte… pues si la mente persigue una meta llena de deseo, tan sólo oculta la luz.

Así es como te extravías. Así es como te pierdes: al salir de tu casa, te extravías. Al buscar, te extravías. Al indagar, te extravías. Al intentar llegar, te extravías. No se requiere nada de tu parte. Dios te ha dado todo lo que se te podía dar. No has sido enviado al mundo como mendigo, sino como emperador. Tan sólo has de mirar en tu interior. 

Si en algún momento dejas, de buscar en otras partes, si dejas de desear, si dejas de pensar en el futuro o en el pasado, si simplemente descansas aquí y ahora, de repente, eso está ahí. Siempre ha estado ahí. Y entonces te ríes..

Osho

domingo 22 de mayo de 2011

La verdadera felicidad


La felicidad es una actitud de la mente, 
nacida de la simple determinación de ser feliz 
bajo cualquier circunstancia externa. 
La Felicidad no radica en las
cosas, ni en los logros externos. 
La felicidad es el don más preciado 
de nuestra naturaleza interna, 
enterrado bajo el lodo de los deseos sensoriales.
Cuando experimentes que nada externo puede afectarte 
– ni decepciones, ni fracasos, ni malentendidos – 
entonces sabrás que has encontrado la verdadera felicidad. 
Decide firmemente mantener esta llama ardiendo por siempre en tu corazón.

Afirmación
Me propongo desde ahora en adelante ser feliz

Swami Kriyananda 
(Discípulo de Paramhansa Yogananda)

sábado 14 de mayo de 2011

Yoga: Talleres de Profundización

Los invitamos a las siguientes actividades, en el mes de mayo.

Taller: Yoga en tiempos de stress


La práctica y filosofía del yoga actúa beneficiosamente sobre los nervios, los órganos, las glándulas, sobre el todo orgánico, pero va más allá, armoniza otro nivel inmediato y más sutil de nuestro ser, conocido como el cuerpo vital, el cuerpo del prana o la energía. No se detiene ahí, continúa con el cuerpo de las emociones, el cuerpo de la mente y sigue adelante a niveles de ser más próximos al Espíritu. El Yoga es el perfecci ...onamiento de cada plano, integra y armoniza a todos ellos, realizando la Unidad en el hombre.

En estos tiempos de stress muchas veces los "cuerpos" o "planos del ser" se encuentran en desarmonía. Los nervios y glándulas están en desarreglo. Donde reina el caos, el Yoga lleva el cosmos.

Stress es desarmonía, Yoga es armonía.

Te invitamos a una práctica profunda de Hatha Yoga en tiempos de stress, basada en las enseñanzas del Prof. Hermógenes.

Día y horario: Viernes 20 de mayo 19 hs.
Duración estimada: 1,30 hs.
Lugar: Antarvani Yoga (Flores)

Es necesario inscribirse previamente y reservar un lugar.
 
Consultas e inscripción: antarvaniyoga@gmail.com

Taller: Explorando la respiración


La respiración sube y baja constantemente, fluye y refluye, entra y sale del cuerpo. La respiración plena es una sinfonía extraordinaria de movimientos poderosos y sutiles a la vez, que masajean nuestros órganos internos, hacen vibrar a nuestras articulaciones, tonifican y aflojan alternadamente a todos nuestros músculos. Es una participación plena con la vida.

La característica fundamental de la respiración es que, como la vida, ... cambia continuamente, oscila, nos mece de aquí para allá, nos llena y nos vacía, se expande y se condensa.

Primera parte: Respiración Esencial

. Exploración de la respiración: práctica vivencial para percibir nuestra respiración esencial y llegar a ser conscientes de su estado natural (sin controlar la respiración mediante técnicas o ejercicios)
  Segunda parte: Técnicas respiratorias
. La respiración en la tradición del yoga
. Respiración abdominal, toráxica y clavicular
. Respiración completa o yóguica
. Respiración alternada

Día y horario: Viernes 20 de mayo 17 hs. 
otra opción Sábado 21 de mayo 12 hs.
Duración estimada: 1,30 hs.
Lugar: Antarvani Yoga (Flores)

Es necesario inscribirse previamente y reservar un lugar.
 
Consultas e inscripción: antarvaniyoga@gmail.com

martes 10 de mayo de 2011

Nuevo espacio para la práctica: Antarvani Yoga


Ayer inauguramos nuestro nuevo espacio para la práctica de esta maravillosa disciplina del Yoga.

Antarvani Yoga, en el barrio de Flores, a pocas cuadras de Carabobo y Rivadavia.

Antarvani significa "la voz interior" o la conciencia del hombre. Cuando un hombre dice: "Mi conciencia no aprueba mi acción", significa que no ha actuado de acuerdo con los dictados de su conciencia, su "voz interior" o Antarvani.

Cuando surge un problema, esperamos las directivas de la voz interior. Si no recibe una respuesta satisfactoria de esta voz interior, el hombre no encontrará satisfacción en la vida.

Con la expresión "Sigue al Maestro", Maestro se refiere al Antarvani, la voz interior. Sólo cuando seguimos los dictados de la voz interior o la conciencia podemos llegar en nuestra vida al destino correcto.

El hombre no es sino una chispa de Divinidad. Por esto el Señor Krishna dijo en el Bhagavad Gita "El eterno Atma en todos los seres es parte de Mi Ser" . De hecho, la voz interna  -Antarvani- sigue recordándonos nuestra naturaleza divina cada día.

Yoga significa unir, religar, volver a conectar la conciencia finita con la infinita, al hombre con su Divinidad.

Bienvenidos a Antarvani Yoga...

Consultas:
talleresdeyoga.om@gmail.com
antarvaniyoga@gmail.com

martes 3 de mayo de 2011

El gran silencio

En general, el silencio se entiende como algo negativo, algo vacío, una ausencia de sonidos, de ruidos. Este malentendido prevalece porque muy pocas personas experimentaron el silencio realmente.   Lo único que experimentaron en nombre del silencio es la ausencia de ruidos. 

Pero el silencio es un fenómeno totalmente diferente. Es absolutamente positivo. Es existencial, no está vacío; lo desborda una música que nunca escuchaste, con una fragancia que no te es familiar, con una luz que solamente puede verse con los ojos internos. No es algo ficticio; es una realidad y una realidad que ya está presente en todos, lo que pasa es que nunca miramos para adentro. 

Tu mundo interno tiene su propio sabor, su propia fragancia, su propia luz. Y es absolutamente silencioso… inmensamente silencioso, eternamente silencioso. Nunca hubo un ruido ni nunca lo va a haber. No hay palabra que pueda llegar hasta ahí; pero tu sí puedes llegar.   

El propio centro de tu ser es el centro del ciclón. Lo que pase a su alrededor no lo afecta. Es silencio eterno. Los días van y vienen, los años van y vienen, los siglos van y vienen, las vidas van y vienen, pero el silencio eterno de tu ser sigue siendo el mismo, la misma música sin sonido, la misma fragancia a divinidad, la misma trascendencia de todo lo mortal, de todo lo momentáneo. 

No es tu silencio; tú eres ese silencio.   No es algo que tú posees; estás poseído por eso y esa es su grandiosidad... Ni siquiera estás, porque incluso tu presencia sería una perturbación. El silencio es tan profundo, que no hay nadie, ni siquiera tú. Y este vacío trae verdad, amor y miles de otras bendiciones.   

Osho  

lunes 25 de abril de 2011

La meditación ya forma parte de nuestras vidas

"La meditación no es ninguna técnica extraña que tengamos que aprender con gran dificultad y esfuerzo. La meditación ya forma parte considerable de nuestras vidas, pero simplemente no nos damos cuenta de ello. Cuando leemos, o estudiamos, o cuando investigamos, tenemos que enfocar la mente. Cuando conducimos un coche o cuando manejamos maquinaria, tenemos que prestar atención. Cuando le explicamos algo a un amigo, tenemos que concentrarnos para hacernos entender y nuestro amigo tiene que concentrarse para entendernos. Los amantes meditan el uno en el otro. Una madre medita en su hijo. Cualquier cosa que logremos en este mundo lo conseguimos por el poder de la concentración, que no es otra cosa que la meditación. 

Hasta ahora nuestra concentración se ha enfocado en cosas mundanas. Pero sencillamente cambiamos la dirección de nuestra meditación, si simplemente nos volvemos hacia dentro, estamos meditando en el Ser. Al igual que cuando la mente se enfoca hacia el exterior, percibe el mundo exterior, cuando mira hacia dentro, ve el mundo interior. Es así de sencillo.

La meditación es un camino completo. No sólo aporta experiencias interiores, sino que eliminan todas las preocupaciones y tensiones de la mente y limpia las acciones negativas de inumerables vidas.

La meditación no es sólo una técnica; es un medio por el que podemos ver realmente la Verdad interior, nosotros mismos nos convertimos en esta Verdad. Por la meditación, nuestra conciencia interior profundiza cada vez más y nuestra comprensión de las cosas internas y externas se vuelve más aguda. Sobre todo la meditación aquieta la mente errante y nos establece para siempre en un estado de paz qaue permanece estable sin importar lo que suceda a nuestro alrededor.

Gracias a la meditación llegamos a tener conciencia de nuestra unidad fundamental con todas las cosas. Esta conciencia no la podemos alcanzar leyendos libros ni escuchando charlas. Sólo la podemos alcanzar por medio de la experiencia directa. Para tener esta experiencia debemos pasar de un estado de conciencia a otro, moviéndonos poco a poco, a niveles cada vez más profundos de nuestros ser". 


Swami Muktananda
Colección fascículos YOGA, tomo 2 (Ramiro Calle)

martes 29 de marzo de 2011

El Moola Mantra

Om Sat Chit Ananda Parabrahma
Purushothama Paramatma
Sri Bhagavathi Sameta
Sri Bhagavathe Namaha
Hari Om Tat Sat

 Escuchá una versión del moola mantra:

El Moola Mantra* describe la totalidad de Dios en sus diferentes aspectos.

Sat, Chit, Ananda: Sat es existencia, Chit es conciencia y Ananda es el gozo, la felicidad.

Dios como conciencia: Pleno de cualidades, inteligencia, amistad, amor, humor (aunque muchos tendamos a pensar que Dios nunca sonríe). Hemos estado fuertemente condicionados para pensar en un hombre todopoderoso sentado en un trono y contando nuestros pecados. Se le preguntó a Bhagavan por el “Temor ante Dios”, el error de decir que estamos separados de Dios y el error de decir que somos lo mismo que Dios. Somos gemelos. Como una célula del cuerpo, una con el cuerpo pero diferente del cuerpo. La libertad definitiva llega cuando nos damos cuenta de que no hay DOS, de la unidad con todos los seres. Es la mente la que separa el tú y el yo, a ti de Dios, a ti de la materia; división a todos los niveles. Si el hombre y Dios son gemelos de la misma realidad, ¿cómo puede haber juicio de algún tipo? Incluso los mortales como nosotros, cuando nuestro corazón ha florecido, cuando estamos despiertos, ya no podemos hablar del bien y del mal. El juicio es una cualidad de la mente. 

Hablamos de Dios como conciencia = inteligencia, amor, humor, paz, quietud. Nunca podemos decir “Este es Dios y sólo esto es Dios”. Si hay un millón de personas, Dios se experimenta de un millón de maneras diferentes. Si digo que lo que experimento es Dios verdadero, cometo un error. La realidad cósmica es UNA y la Divinidad se percibe de muchas maneras. Dios es existencia, es conciencia, con innumerables cualidades. 

Dios es felicidad. Felicidad que es inmanente en toda pieza de la creación. No es necesaria una razón para ser feliz. Si experimentas TODO, la silla en la que te sientas, la vista que se extiende ante tus ojos, TODO, si lo experimentas, es gozo. Esa es la naturaleza de esta creación. Esa es la naturaleza de Dios, lo inmanente. No experimentamos el gozo porque no vemos las cosas como son. La mente evalúa, interpreta, procesa todo lo que ve y toca. Vemos a una persona buena o mala, una persona que podría haber sido mejor, etc., pero ahí no vemos a una persona como tal. Lo único que sabe hacer la mente es interpretar y evaluar. Si durante un momento dejara de haber interpretación de lo que hay delante de ti, si la mente dejara de procesar lo que experimenta, habría alegría. Al sostener un bolígrafo en la mano, la sensación sería de alegría. Dios es Ananda, Gozo. Inmanente en todas partes. Por eso cuando vemos las cosas como son, vemos a Dios. Cuando oímos las cosas como son, oímos a Dios. Puede tratarse de una persona enfadada, gritando; si la oímos sin ponerle una etiqueta, sin procesarla ni evaluarla, estamos oyendo a Dios. Se trata de un momento extraordinario. 

Sat Chit Ananda Parabrahma. Este Dios que es existencia, conciencia, gozo, Omnipresencia suprema, inteligencia, amor, gozo, es inmanente en todo y podemos percibir a este Dios por doquier, igual que podemos ver a un carpintero en la silla que ha hecho, en la silla en que nos sentamos. El carpintero puede no existir ya; pero vemos su dedicación, su inteligencia y su habilidad cuando ensambló las piezas de madera, las fabricó artesanalmente y las planificó. De manera similar, igual que experimentamos al carpintero y a la silla, podemos ver y experimentar a Dios en este cuerpo, en este aliento, en este edificio, en las personas a nuestro alrededor, en toda su creación. Mientras percibamos a Dios como decíamos antes, mientras percibamos a ese Dios, es muy difícil percibir a Dios como conciencia, inteligencia. 

Cuando Dios se hace más visible, cuando se percibe como Entidad, Dios es Purushottama, la esencia de Ser, el Ser Primordial. Dios en el mar, la arena, el sol y el agua. Pero no podemos relacionarnos con él en esas cosas. No podemos rezar a la arena ni al agua. Cuando este Dios es perceptible como ser humano, podemos orar, abrazar como una madre o un padre. 

Cuando Dios es perceptible como un ser humano le llamamos Puroshottama Paramatma. Cuando este Ser Primordial, este Espíritu, se manifiesta en tu corazón y despierta tu corazón espiritual, cuando puedes cerrar los ojos y reconocer a Dios en tu corazón como el Morador Interior, cuando oyes a Dios en tu corazón como una Voz y lo sientes dentro de tu corazón, cuando Dios se convierte en tu Morador Interno, lo llamamos Paramatma. Un mismo Dios; diferentes aspectos. Este Dios se ha vuelto tan personal para ti que en tu corazón puedes ver, oír, etc., al Paramatma.

Sri Bhagavati Sameta, Sri Bhagavate Namaha. Este Dios Supremo, Omnipresente, Inmanente en toda la Creación; este Dios, el Espíritu Primordial, este Dios que es tu Morador Interno. Este Dios se puede manifestar en este planeta, se puede encarnar en este mundo como tú y como yo encarnados en un cuerpo humano, tanto en hombre como en mujer, como la Madre y el Padre. Bhagavati, el aspecto femenino de Dios. Bhagavate, el aspecto masculino de Dios. A la vez como hombre y como mujer, masculino y femenino. Dios se encarna. Puedes relacionarte con Dios en cualquiera de estos nombres o rostros. A este Dios puedes decirle: “Me rindo; me entrego a este Dios.” En la tradición india nos referimos a Dios como Bhakta Paradhina, que significa “El que es dependiente del devoto”. No tiene existencia independiente como esto o como aquello. Su existencia depende de cómo percibimos a Dios: Madre, Voz Interior, Presencia sin forma… 

Así es como experimentas a Dios. Si lo percibes como mitad hombre y mitad bestia, así es como experimentarás y percibirás a Dios. Si lo percibes como un amigo, jugará contigo. Si lo percibes como tu compañero y pareja, se convertirá en tu pareja. Dios es quien quieras que sea.

Existen muchos santos en India. Por ejemplo, Mirabai renunció a su marido y se casó con Lord Krishna, finalmente se fundió con él y desapareció en Lord Krishna. De manera similar actuó Inductakari, “El que actúa como bajo órdenes”. La relación con Dios es pues de Padre, Madre, Amigo, Esposo, Maestro; el que obra como ordenado.

Tú decides y Dios te sigue. Es tanto lo que te ama. Al reconocer esta totalidad de Dios, nos rendimos ante Él. Ese es el significado de este Mantra.

Puesto que Dios es el Padre Divino, el Espíritu Primordial, es necesario darle un lugar en el corazón, relacionarse con Él. Esa es la manera de conocerle cada vez más. Se trata de un cambio en la historia el hecho de que Dios sea cada vez más personal. Durante mucho tiempo Dios no ha sido tan personal. Por primera vez con Jesús, Jesús le llamó “Mi Padre”. No se puede mantener a Dios ahí fuera. 

La Edad Dorada es aquella en la que las personas podrán caminar y hablar con Dios. Si queremos que nuestra vida esté llena de significado, es necesario que descubramos a nuestro Dios personal. No que haya muchos Dioses. No hay más que Uno. La Realidad es Una. Tenemos que conocer a Dios personalmente. Abrid vuestras mentes, retirad todas vuestras ideas temerosas de Dios. Debéis abrir vuestros corazones y veréis entonces la parte humorística de Dios. Dios puede comer contigo, regañarte y cogerse rabietas (lo digo totalmente en serio). Esa es la relación que necesitamos. Esa es la Edad Dorada.

Sri Ananda Giri 


(*) El Moola Mantra es un canto que libera energía de manera poderosa, aún sin saber su significado; claro está que si conocemos su significado y lo vocalizamos desde el corazón, su fluidez será mucho mayor.

viernes 25 de marzo de 2011

Observándonos a nosotros mismos

Cuando el ser humano comienza el camino de búsqueda interior, se convierte en un observador de sí mismo y de todo aquello que pueda darle sentido a su vida.
 
Los occidentales somos diferentes a los orientales debido a que nuestra mente está estructurada de manera distinta. Para el oriental, es completamente natural la búsqueda de Dios, Brahma, El Ser, ya que lo espiritual es el sustento de su existir. Nosotros somos poseedores de una mente atiborrada de conocimientos, llenos de hábitos, incapaces de ser espontáneos y libres, sin conocer un instante de silencio.

El primer paso hacia la calma comienza por aprender a detener los movimientos del pensamiento y, como consecuencia, conocer lo que es la meditación, con una mente firme y tranquila, conocer el estado de vacío interior pleno de luz, yendo así hacia un cambio interno. Dentro de la línea del cambio interior, Oriente nos presenta unas técnicas y modos de interiorización muy inteligentes y sutiles. Tanto las leyes del funcionamiento humano como el filosófico forman un conjunto llamado yoga, existiendo muchos modos de enfocarlo, según dónde pongamos el acento.

Hoy en día el yoga está de moda, aunque muchos lo entienden mal al imaginarlo como un malabarismo corporal, que permite a la persona hacerse un nudo con sus piernas y brazos. Al margen de todo esto, yoga significa unión con el ser, unión con la realidad. Quien llega a la realidad se realiza, y así el yoga representa un camino de realización, en el que el ser humano se abre en todas direcciones, hacia dentro y hacia fuera.
 
El trabajo central de realización personal es la meditación, enmarcada dentro de las técnicas de yoga. Sólo en la propia mente y en la propia profundización se encuentra la respuesta a todo. Dentro de los varios enfoques que vemos en el yoga, está la antigua tradición del yoga de Cachemira, donde las asanas tienen relación con la idea de dar, de entregarse, abrirse; es una especie de vaciado, de preparación de la vasija o recipiente que somos, para poder recibir. Hay que vaciar la taza (cuerpo) y eso ocurre con la ofrenda de sí mismo a la luz del discernimiento. Dejaremos que el asana, la postura, sea una postura abierta. Quiere esto decir que nos abriremos a unos niveles de percepción, donde es posible percibir sutiles expresiones de la conciencia: unos en forma de vibración, otros en forma de una particular y sutil respiración, sensaciones de expansión, de luz. 

Así pues, antes de dejarnos penetrar por la postura clásica, pasaremos por la
preparación de medias posturas, de modo que entraremos con la sensibilidad en las articulaciones, donde se alojan las defensas y los nudos llevándolos a un vaciado, y por consiguiente, a una transparencia. Es importante evocar el espacio vacío en nuestro cuerpo totalmente expandido, fundiéndonos con el espacio conciencia. Entonces ocurre que, de una manera natural, el asana entra en el cuerpo sutil y el cuerpo vibrante entra en el asana, son dos movimientos simultáneos. Requiere una gran fineza y delicada sensibilidad, al tiempo que un total abandono de todo gesto de voluntad.

Cuando la postura sutil es mantenida aparece una vibración, y toda la masa corporal se sumerge en el arquetipo, convirtiéndose en una ofrenda.

Carmen Idígoras
"La búsqueda de la Nada. El Yoga de Cachemira"